玉山LOGO
看哪，蒼天現出了莊嚴而祥和的蔚藍色大銀幕，在它的襯托下，玉山主峰到東峰那一排赤裸裸的懸崖峭壁，此刻有如一道彩虹，發出耀眼的淡紅色反光，山壁皺褶處卻含蓄的映出內斂的鈷藍色。

－ 鹿野忠雄 (2000) 。 山、雲與蕃人 。 台北市, 玉山

「玉山在萬山中，其山獨高，無遠不見；巉巖峭削，白色如銀，遠望如太白積雪。四面攢峰環繞，可望不可即，皆言此山渾然美玉。」。

－ 郁永河（清朝; 1697）。 《裨海紀遊》-番境補遺

 

鄒族與布農
神話傳說

鄒族視其為聖山，傳說祖先原住於玉山之巔，稱玉山為「pattonkan」、音譯漢字「八通關」，意即石英之山。

布農族稱玉山為 「Tongku Saveq」 ， Tongku是形容山頂斜坡，Saveq則是遠古布農族人大洪水傳說中「提供避難的山峰」或「最後的避難地」之意。

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西方與日本

西方國家中被稱為摩里遜山（Mt. Morrison），最早文獻出現在1845年英國海軍出版之航海地圖。 目前被認為是為了紀念英國第一位於1807年來華傳教的牧師摩里遜 （Robert Morrison） 

1897年日據時代，由明治天皇將摩里遜山命名為「新高山」 （日語：新高山／にいたかやま），意指日本領土新的最高峰。

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"Pattonkan"

八通關是鄒語「Pantounkua」音譯而來，這地名出現於《台灣輿圖》，後來被《台灣番地圖》所沿用之，意指：「該地為通達四方之中樞關卡」。

八通關還具有清代與日治留下的人文史蹟，也因玉山箭竹與高山芒混生構成的草原景觀，加上周邊的群山環繞，還有一旁的金門峒斷崖的自然景觀，使八通關成為一處熱門登山路徑。

「海拔近四千公尺的玉山，不僅是群岳巔峰，也是台灣島上三大水系的發源地，蘊涵台灣最完整的生態系，林相繁茂，動植物繽紛多彩，加上附近八通關一級古蹟、豐富的原住民人文歷史典故。 做為台灣人認同的地標是很自然的，就像富士山之於日本，阿爾卑斯山之於瑞士。」

－戴寶村, 台灣中央大學歷史研究所教授

「在探索和認識玉山的過程中，認同其孕育的人文歷史及台灣精神，並學習人對大自然的仰望與謙卑。」
「讓人們自由親吻自己的土地，才會認同台灣，愛這片土地；有了愛，心靈才會潔淨成長。期許台灣人像蝴蝶般蛻變，而玉山是台灣人的心靈故鄉，象徵堅忍不拔、無畏而純淨的新面貌。」

－郭承豐, 「新觀念」雜誌發行人

1895－1947年

在陳澄波的藝術生涯裡，玉山是重要的風景題材，作品包含《玉山遠眺》、《玉山日出》、《阿里山遙望玉山》。而《玉山積雪》是他描繪玉山的代表作。從嘉義的市街到郊外，這位喜歡登山的畫家，一再地從不同角度望向玉山，並且在油彩的世界裡表達出他對臺灣山林的熱烈感情。
 

1906－1945年

對台灣昆蟲、植物、生物地理學做出了重大的貢獻，他開啟了台灣山林文學之美的殿堂。

他的代表作 《山と雲と蕃人と》，被認為是台灣高山文學的典範巨作。

1938－2015年

台灣本土文藝復興運動的推手，讓世界聽到台灣的聲音，也是台灣最偉大的當代音樂家，他的音樂悸動了台灣人的心，更跨越年齡世代與種族，將藝術跟土地結合，重建台灣人的民族自信心。
玉山絕景

東山夕照（東山の夕映）
石山花圃（石山の花圃）
鹿林雲海（鹿林の雲海）
服谷栂岩（一服谷の栂岩）
眩暈坂遠望（眩暈坂の遠望）
西山靈原（西山の靈原）
白木林奇觀（白木林の奇觀）
主山日出（主山の日の出）

Image from 玉山國家公園

新高八景

指的是台灣新高山（玉山）的八大景色，日治時代昭和4年（1929年）由台南州嘉義郡警察課對登山客進行的投票決定。
---- 《台灣日日新報》，台北市，昭和4年9月8日

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

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